七月十四十五鬼节出生 七月十五鬼节出生的人

2017-04-26

古籍记载,七月十四的午夜,即七月十五的十二点之前,鬼门是从大开到关上,这个时候,应该是游荡人间的鬼魂回归地府的最后限期。7月15鬼节出生的人性格有哪些特征呢?总体来说,七月半鬼节出生的人是一个不依靠别人,能够凭借自己的力量向上爬,是典型白手起家的人;有组织能力,精明能干,能帮大事;但是它们脾气略大,对待朋友能够倾囊相助;经常会比较悲观或敏感,对待某些事情没有耐心;鬼节出生的人晚年享福,子孙富贵,且孝顺。

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七月半鬼节禁忌

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七月半鬼节是一个传说,至于到底有没有灵异的事件,科学上并未被证实。鬼节烧钱纸的举动很大一部分是生人表现对逝人的思念之情。至于鬼节的传说,行则有,不行则无。

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1、祭祀时要肃穆端庄,以黑色灰色着装为宜。忌红色等大红大紫之色。否则容易招致煞气,惹祸上身。

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2、拜祭时要态度要严肃端正,严肃端庄,不可大声喧哗,出言不逊或有不雅举止。据说否则会打扰到死者的灵魂,重者更会招致怨气。

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3、七月十五恰逢周末,要外出游玩的朋友,要在太阳落山前返回。否则阳气退去,阴气见长,体弱多病之人则容易受到阴气袭扰。而外出游玩时最好是结伴而行,避开背阴的山沟及荒野之地。如在野外遇到墓地,则要心怀虔诚之心走过,切不可喧哗、吵闹或有其他亵渎之事。

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4、 在七月十五的夜里,由于阴气太重,还是尽量不出门为好,尤其是四柱命理弱的朋友。而对于不得不出门的,应该尽量避免戴红绳、铃铛、风铃之物出门。若听到有人呼喊你名字,最好不要立即答应,而要辨别声音来源后再做回应。当然,鬼节当晚最好也不要直呼别人姓名,尤其在外面大街见到熟人的时候。

5、生理期的女孩子本身阴气也重,所以最好避开祭祀、敬祖等场合,外出最好随身佩戴一些辟邪助运的吉祥物。

鬼节知识延伸:

印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行"盂兰盆会",佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意,合乎中国追先悼远的俗信,于是益加普及。

中国从梁代开始照此仿行,相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外,还增加了拜忏、放焰口等活动。

这一天,事先在街口村前搭起法师座和施孤台。

到了晚上,家家户户还要在自己家门口焚香,把香插在地上,越多越好,象征着五谷丰登,这叫作"布田"。有些地方有放水灯的活动。

所谓水灯,就是一块小木板上扎一盏灯,大多数都用彩纸做成荷花状,叫做"水旱灯"。按传统的说法,水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了,水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门,把街道让给鬼。街道的正中,每过百步就摆一张香案,香案上供着新鲜瓜果和一种"鬼包子",桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌,这种仪式叫"施歌儿"。

上元节是人间的元宵节,人们张灯结彩庆元宵。中元由上元而来。人们认为,中元节是鬼节,也应该张灯,为鬼庆祝节日。不过,人鬼有别,所以,中元张灯和上元张灯不一样。人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴。水下神秘昏黑,使人想到传说中的幽冥地狱,鬼魂就在那里沉沦。所以,上元张灯是在陆地,中元张灯是在水里。

民间普遍流传目连解救母厄的故事:

"有目连僧者,法力宏大。其母堕落饿鬼道中,食物入口,即化为烈焰,饥苦太甚。目连无法解救母厄,于是求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母。"盂兰实际是佛教的节日,"盂兰"为梵文,意为救倒悬、解痛苦。

据"佛说盂兰盆"经记载,当时佛陀的弟子目揵连尊者,以神通力发现其去世的母亲在饿鬼道受苦,目揵连孝顺深切,以神通力把食物送到其母口中,谁知食物在咽喉中变为火炭,不能食用,痛苦万分。目揵连焦急忧虑,于是去问佛陀应如何救渡。

佛陀告诉目揵连尊者说:"你母亲罪根深重,曾有五百世的悭贪,纵使你神通第一也无法解救她的苦难,必须靠十方众僧大德威神之力才能得到解脱!"

到七月十五日那天,是解夏日,又是"佛欢喜日",亦是众僧自恣日。所谓自恣就是自己检点,如发觉自己有过失,应对人露忏悔:如任何人犯过,亦应对僧众忏悔。当日一切圣圣众,均精持律仪,身,口,意三业清净,这时候设斋供僧,功德最为殊胜。

故此佛陀咐瞩目揵连尊者,在七月十五日那天,准备饭食百味五果、汲灌盆器、烧香燃灯,将世上最珍贵的食物酂趍鼘窬都放在盂兰盆内,供养十方大德众僧。当众僧念咒加持,祈福消灾,使在世人增长福慧,先亡超度。

后来目揵连尊者得到佛陀教化在七月十五日设盆供养及斋僧,合各大德威神之力,使母亲得以脱离饿鬼之苦。

根据经中佛所示,如果能在功德、胜会中供佛僧大布施,可令现世父母、六亲眷属,能脱离三涂,衣食丰足。乃至七世父母都能脱离饿鬼之苦,生于人天中,福乐无极。如父母在,更能福乐百年、长寿无病、无一切苦恼之患,所以身为佛子,为修孝道,应常念及过去仍未解脱之先祖父母,于盂兰超幽法会中供养上师大德,燃灯供佛作大功德,以报父母之恩乃利乐解脱十方孤魂饿鬼众生。

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